Kardec na Umbanda 2

 


Como nós sabemos, o marco de inicio da Umbanda no plano terrestre foi em 1908 pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas, através de seu único Médium Zélio Fernadino de Moraes. E aonde aconteceu esta primeira manifestação? Sim meus caros, dentro da Federação Espirita do Rio de Janeiro em Niterói, é claro que por motivos como a proibição da manifestação de indios e pretos-velhos, o nosso amado Caboclo disse que uma nova Religião estava a nascer e se chamaria UMBANDA, a manifestação do Espirito para a caridade.
Iniciou-se em Neves também no Rio na casa do então jovem Zélio de Moraes, mas o que eu quero discorrer aqui é sobre Kardec e a Umbanda.
Em muitos de nossos Terreiros encontramos no Conga Sagrado um busto de Allan Kardec em alusão a importância dele para esses terreiros como também para toda nossa Umbanda. Mas infelizmente muitos autores Umbandistas andam escrevendo coisas que inferiorizam ou até anulam Allan Kardec no seio de Umbanda, Sacerdotes que nem se quer falam sobre Kardec como se ele fosse o inimigo da UMBANDA.

Temos que considerar que tudo aquilo que Kardec escreveu e vai aparentemente contra algumas coisas que temos na nossa Umbanda como: sacramentos, rituais, liturgias e etc; é porque era mais apropriado assim para a época e o que estava nascendo ali na França antes de ser uma nova "religião" era mais uma ciência e filosofia do que a religião propriamente dita, já que Kardec disse algumas vezes que o Espiritismo não era uma religião e sim filosofia e ciência e que continha um aspecto religioso. É interessante notar que este aspecto religioso ganhou mais forma e corpo aqui em terras brasileiras, já que nós brasileiros na minha singela opinião somos o povo mais espiritualizado da Terra.

Ou seja uma ciência e filosofia serve mais para isso: estudar, refutar, analisar e responder. Olhando por este lado fica mais fácil ver as coisas que Kardec escreveu que como já disse aparentemente refuta algumas práticas nossas e se acreditarmos que Chico Xavier foi mesmo Kardec encarnado, Chico no programa Pinga Fogo de 1971 nada refutou ou combateu a Umbanda pelo contrário.
Nós deveriamos ser gratos a Kardec por tudo que ele fez pela humanidade o aparelho que foi da espiritualidade para nos elucidar, esclarecer sobre vários pontos que antes éramos leigos e prisioneiros de dogmas puramente humanos e materialistas impostos por meia dúzia de clérigos. Kardec nos libertou da crença no inferno, na trindade católica, nas "santas indulgências", Adão e Eva, a crença errônia dos demonios e do diabo... e muitas outras.

Irei escrever agora alguns pontos doutrinarios trazidos a nós pela espiritualidade através do Mestre Allan Kardec.

• Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;

• Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;

• Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;

• No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;

• Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;

• Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;

• Na pluralidade dos mundos habitados, a ideia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.

Além disso, podem-se citar como características secundárias:

• A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;

• Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;

• Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Os espíritas não crêem na metempsicose.

• Ausência total de hierarquia sacerdotal;

• Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;

• Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita;

Incentivo ao respeito para com todas as religiões e opiniões, entre vários outros pontos.
Agora eu pergunto a você Umbandista, são familiares esses pontos doutrinários para você?
Pois bem eu sei que você também crê nestas coisas e surpresa foi através de Kardec que essas irrefutáveis verdades chegaram até nós e é brincadeira muitos ainda querem refutar Kardec dentro da Umbanda.
Por favor não caia neste erro, respeite, defenda Kardec, pois ele foi e é muito importante para nós, leia as suas obras, estude, pergunte para pessoas de mente aberta sobre ele e com certeza você passará a respeitar e amar Allan Kardec como eu e muitos Umbandistas conscientes. É claro nós não somos Kardecistas e sim UMBANDISTAS, mas dentro dos sincretismos existentes dentro da Umbanda como: o catolicismo popular, as religiões indígenas e o culto aos Orixás, também há o Kardecismo enraizado, o sincretismo teórico perfeito.
Tem alguns por aí querendo reinventar as teorias kardecistas, porquê não reinventam o culto aos Orixás, o catolicismo popular e a pajelança? Será que refutam Kardec porque tem medo ou preguiça de ler? Para finalizar eu na minha simples opinião digo: Allan Kaedec já nos deu o norte teórico dos assuntos complexos sobre o mundo espiritual, toda ciência e filosofia espiritualista já está ai desde 1857, não precisamos inventar modismos só para aparecer ou achar que somos superiores a Kardec.
E lembre-se não somos kardecistas e sim Umbandistas, temos que nos orgulhar de nossa religião.
Este texto foi apenas para defender e demonstrar a importância do Mestre Liones Allan Kaedec na Umbanda, no meu terreiro tem um busto de Kardec e no seu?

Saravá a Umbanda,Saravá todos Orixás,Saravá todos os Guias,Saravá ALLAN KARDEC.

Por david Veronezi