quinta-feira, 29 de abril de 2010
A Umbanda Sagrada do Caboclo 7 Encruzilhadas
HISTÓRIA
A Umbanda Sagrada foi fundada no dia 15 de Novembro de 1908 pelo CABOCLO DAS 7 ENCRUZILHADAS que incorporou em um médium chamado ZÉLIO FERNANDINO DE MORAIS, que então tinha apenas 17 anos de idade.
Esse médium havia tido uma paralisia em seu corpo que não havia explicação médica; por esse motivo seus pais resolveram leva-lo para a Federação Espírita de Niterói, no Rio de Janeiro. Era a primeira vez que ele havia pisado em um centro espírita. Quando o médium incorporou o espírito e esse se identificou como sendo um índio, ele foi convidado a se retirar, já que para os dirigentes Kardecistas da época(e, infelizmente para alguns atuais), os espíritos de índios, pretos velhos e crianças, eram considerados como sendo espíritos atrasados, sem conhecimento, portanto, sem nenhum valor para o espiritismo e, quando algum médium incorporava alguns desses espíritos, os seus respectivos médiuns eram “convidados” a se retirar. Mas nesse dia aquele espírito argumentava com extrema segurança do porque tinha que se retirar e, um dos médiuns videntes da Federação ao perceber que esse espírito tinha uma luz muito forte, demonstrando um grande grau de evolução, perguntou ao espírito seu nome, e ele respondeu: “ Para quem quiser saber meu nome, me chamem de Caboclo das 7 Encruzilhadas, pois para mim não há caminhos fechados e , a partir de amanhã, estarei na casa desse aparelho para fundar uma nova religião( O qual chamou de Umbanda) onde todos os espíritos poderão trabalhar sem que sejam expulsos”. No outro dia, lá se encontravam muitas pessoas, entre curiosos, membros da Federação Espírita de Niterói, e muitos necessitados. O Caboclo das 7 Encruzilhadas atendeu ao povo, curando doenças, resolvendo obsessões e muitos outros casos. Estava sendo fundado o primeiro Templo Umbandista do mundo.
Diferenças entre Umbanda e Macumba.
Podemos definir a Umbanda Sagrada como a “Manifestação do espírito para a prática da caridade pura, e em todas as suas formas”. Portanto, por essa definição visualizamos o verdadeiro sentido dessa religião. Os verdadeiros Templos de Umbanda são aqueles :
· Onde se fala em Deus;
· Onde se prega a palavra e os ensinamentos de Jesus Cristo;
· Onde se fala da Filosofia e Doutrina Espírita ditada por Allan Kardec;
· Onde se pratica a Caridade;
· Onde não há cobrança, pois espíritos não precisam de dinheiro;
· Onde não há matança de animais, pois matar animais, que são filhos de Deus, não é fazer caridade e, matar um animal, perante Deus, é como matar qualquer ser humano;
· Onde se prega a Fé;
· Onde se prega o Amor;
· Onde se prega o Conhecimento;
· Onde se prega a Justiça;
· Onde se prega a Lei;
· Onde se prega a Evolução;
· Onde se prega a Vida.
Locais onde não se fala em Deus, Kardec, Jesus, onde há cobrança e matança de animais e onde são feitas coisas sem devido conhecimento, através da superstição, colocando o medo nas pessoas que freqüentam, esses locais são considerados como Macumbas e os seus freqüentadores e “médiuns” chamados de macumbeiros. Esses locais por terem as piores qualidades de pessoas e espíritos(já que semelhante atrai semelhante), devem ser evitados, com o risco de se ter, através das leis espirituais da “ação e reação” e do “Karma”, sérios danos às pessoas, não só no aspecto Financeiro, como Moral e Espiritual.
Orixás
Orixás, Anjos, Santos ou Espíritos Superiores nada mais são que espíritos que não estão mais em fase reencarnacionista, isto é, que alcançaram a perfeição. Orixás são arquétipos, figuras pela qual temos maior facilidade de “chegar até eles”.
Cada um é representado por uma virtude e uma cor diferente.
Resumidamente, temos:
Orixá Virtude Cor Sincretismo
Oxalá Fé Branco Jesus Cristo
Oxum Amor Rosa Nossa Senhora da Conceição
Oxossi Conhecimento Verde São Sebastião
Xangô Justiça Marrom São Jerônimo
Ogum Lei Vermelho São Jorge
Obaluayê Evolução Amarelo São Roque
Yemanjá Geração Azul Nossa Senhora
Devemos entender que cada orixá é a representação de uma virtude e, por exemplo, quando se acende uma vela de cor branca está se estimulando a Fé, quando se acende uma vela de cor rosa está se estimulando o Amor, e assim por diante....
Essas sete virtudes, de maneira afunilada, são as necessárias para que o ser humano possa alcançar a perfeição.
Deve-se entender também que se Orixás são Espíritos que alcançaram a perfeição, eles por conseqüência e lógica tem em si, conquistadas, todas as virtudes, pois, se isso não fosse verdade, não teriam alcançado a perfeição. Como exemplo, temos Jesus Cristo, que não pregou apenas a Fé, mas também o Amor, o Conhecimento, a Justiça, etc.
Então Oxalá é Jesus Cristo? Não e sim. Oxalá, por exemplo, é todo espírito que em vida pregou a Fé. Temos inúmeros exemplos de outros espíritos que quando encarnados pregaram a Fé, como Buda, Zoroastro, entre outros. Sincreticamente, para nos facilitar, associamos Oxalá com Jesus Cristo.
Muitas pessoas se perguntam, sou filho de qual Orixá? A resposta é simples. Todos nós somos filhos do Criador, que cada povo nomeia de uma maneira: Deus, Zambi, Olorum, Manitoo, Alá, e outros. Não importa! Como Ele é o único Criador, todos somos filhos Dele. Ninguém pode, por exemplo, ser filho de Xangô, já que São Jerônimo não criou ninguém e foi criado por Deus como nós, e que alcançou, através de seu livre arbítrio, o grau de perfeição, o qual um dia também alcançaremos. Portanto, dizer que se é filho desse ou daquele Orixá é um erro e quem o diz é alguém que tem total ignorância das Leis Espirituais.
Texto extraido da Internet.
terça-feira, 27 de abril de 2010
Papo franco entre um Umbandista e um Protestante.
Há poucos dias atrá eu estava no msn a bater papo, jogando dama com a Manu, enfim quase que não fazendo nada.
Quando de repente entrou um velho amigo meu, dos tempos em que eu era protestante e me chamou para conversar.
Papo vai papo vem, ele me teceu alguns elogios e disse: Bem que eu poderia ir passar um fim de semana em sua casa em São Paulo.
Eu respondi: Claro será um prazer,só tem uma coisa que me preocupa,EU SOU UMBANDISTA, em minha casa tudo que se vê logo se nota UMBANDA.
Foi um choque!!
Ele respondeu: Mas como, não acredito você deixou a "verdade" para se deixar enganar por essas coisas.
Eu respondi: O meu caro prefiro que não entremos nessas discussões sem sentido, não vamos deixar nosso reencontro (mesmo que virtual) se transformar em uma calorosa discussão que só ira gerar antagonismos.
Tudo bem disse ele, o papo continuou.
Falamos de várias coisas até que ele novamente tocou no assunto.
David volta para Jesus logo rapaz você tem talento, antes que Jesus volte. Carinhosamente respondi: Poxa vida,ja voltei para Jesus, encontro ele hoje é na Umbanda, não basta ver que estou feliz para você?
Ele respondeu: Tudo bem, mas saiba de uma coisa você ainda vai ter que dobrar seus joelhos diante Jesus no juizo final e dizer que Ele é o Senhor.
Retruquei: Já faço isso todos os dias quando acordo e ao dormir, ou quando entro em um terreiro bato cabeça para Jesus e será um prazer imenso quando eu desencarnar, se for merecedor dobrarei meus joelhos diante do Mestre Jesus e será uma enorme emoção.
O problema é que ele não parou de falar, aí meus caros, eu "surtei" e comecei sem parar à escrever.
Disse eu: Quer saber de uma coisa, sabe por que hoje sou Umbandista?
Porque enquanto à sua compreensão de Deus é um Deus que mata, julga, condena e lança ao inferno, o DEUS que nós adoramos na Umbanda, perdoa, ama e dá aos seus filhos outra oportunidade através da reencarnação, de se redimirem dos erros cometidos. Nós levamos a risca o dar de graça o que se recebeu de graça, CARIDADE É A LEI, o que vocês julgam ser Umbanda não é Umbanda. Na Umbanda, não se cobra nada, não se faz sacrifícios humanos ou de animais como ás vezes vocês divulgam. Respeitamos a natureza, amparamos, acolhemos e amamos a todos sem distinção de cor, raça, credo. Ao que diz respeito a "salvação" não nos rotulamos como donos da verdade, ou que só nossa conduta dogmática é a certa e leva à DEUS, cremos piamente que o católico, protestante, islâmico, budista, umbandista, espírita, enfim todos estão sujeitos a salvação, desde que estejam debaixo dessas máximas:
Amar a Deus sobre todas as coisas, ao próximo como a ti mesmo, fora da caridade não há salvação...
Não saímos por aí atacando os outros e nem condenando nossos irmãos homossexuais ao inferno já que para nós eles não tem nada de diferente amam, sentem, riem, choram como todos e tem o direito de serem chamados filhos de DEUS.
Para finalizar eu disse: Bom querido me desculpe, mas é isso SOU FELIZ POR SER UMBANDISTA, TENHO ORGULHO DE SER UMBANDISTA, QUERO MORRER E NASCER NOVAMENTE UMBANDISTA.
Depois disso ele me pediu licença porque precisava ver algumas coisas, quem sabe orar por mim...
David Veronezi
Quando de repente entrou um velho amigo meu, dos tempos em que eu era protestante e me chamou para conversar.
Papo vai papo vem, ele me teceu alguns elogios e disse: Bem que eu poderia ir passar um fim de semana em sua casa em São Paulo.
Eu respondi: Claro será um prazer,só tem uma coisa que me preocupa,EU SOU UMBANDISTA, em minha casa tudo que se vê logo se nota UMBANDA.
Foi um choque!!
Ele respondeu: Mas como, não acredito você deixou a "verdade" para se deixar enganar por essas coisas.
Eu respondi: O meu caro prefiro que não entremos nessas discussões sem sentido, não vamos deixar nosso reencontro (mesmo que virtual) se transformar em uma calorosa discussão que só ira gerar antagonismos.
Tudo bem disse ele, o papo continuou.
Falamos de várias coisas até que ele novamente tocou no assunto.
David volta para Jesus logo rapaz você tem talento, antes que Jesus volte. Carinhosamente respondi: Poxa vida,ja voltei para Jesus, encontro ele hoje é na Umbanda, não basta ver que estou feliz para você?
Ele respondeu: Tudo bem, mas saiba de uma coisa você ainda vai ter que dobrar seus joelhos diante Jesus no juizo final e dizer que Ele é o Senhor.
Retruquei: Já faço isso todos os dias quando acordo e ao dormir, ou quando entro em um terreiro bato cabeça para Jesus e será um prazer imenso quando eu desencarnar, se for merecedor dobrarei meus joelhos diante do Mestre Jesus e será uma enorme emoção.
O problema é que ele não parou de falar, aí meus caros, eu "surtei" e comecei sem parar à escrever.
Disse eu: Quer saber de uma coisa, sabe por que hoje sou Umbandista?
Porque enquanto à sua compreensão de Deus é um Deus que mata, julga, condena e lança ao inferno, o DEUS que nós adoramos na Umbanda, perdoa, ama e dá aos seus filhos outra oportunidade através da reencarnação, de se redimirem dos erros cometidos. Nós levamos a risca o dar de graça o que se recebeu de graça, CARIDADE É A LEI, o que vocês julgam ser Umbanda não é Umbanda. Na Umbanda, não se cobra nada, não se faz sacrifícios humanos ou de animais como ás vezes vocês divulgam. Respeitamos a natureza, amparamos, acolhemos e amamos a todos sem distinção de cor, raça, credo. Ao que diz respeito a "salvação" não nos rotulamos como donos da verdade, ou que só nossa conduta dogmática é a certa e leva à DEUS, cremos piamente que o católico, protestante, islâmico, budista, umbandista, espírita, enfim todos estão sujeitos a salvação, desde que estejam debaixo dessas máximas:
Amar a Deus sobre todas as coisas, ao próximo como a ti mesmo, fora da caridade não há salvação...
Não saímos por aí atacando os outros e nem condenando nossos irmãos homossexuais ao inferno já que para nós eles não tem nada de diferente amam, sentem, riem, choram como todos e tem o direito de serem chamados filhos de DEUS.
Para finalizar eu disse: Bom querido me desculpe, mas é isso SOU FELIZ POR SER UMBANDISTA, TENHO ORGULHO DE SER UMBANDISTA, QUERO MORRER E NASCER NOVAMENTE UMBANDISTA.
Depois disso ele me pediu licença porque precisava ver algumas coisas, quem sabe orar por mim...
David Veronezi
sexta-feira, 23 de abril de 2010
Kardec na Umbanda 1
Professor: Hippolyte Léon Denizard Rivail nasceu em 3 de outubro de 1804 em Lyon-França, e desencarnou em Paris no dia 31 de Março de 1869, nasceu em familia católica, teve formação pedagógica e acadêmica, estudando em Yverdon na Suiça, tendo sido um dos maiores discípulos do afamado Prof. Pestalozzi.
Publicou diversos livros de cunho pedagógico, chegando a gerar uma certa revolução na educação francesa. Quando voltou da Suiça, em sua residência passou a ministrar cursos gratuitos de química, física, anatomia, astronomia entre outros. Em 6 de Fevereiro de 1832 casou com a Srta Amélie Gabrielle Boudet.
Em 1854 Rivail ouviu falar do fenômeno das mesas girantes, bastante falado na época, em conversa com um grande amigo seu o Sr Fortier, não conteve mais a curiosidade e em 1855 teve seu primeiro contato com essas manifestações inteligentes das mesas girantes que, até então, só servia de passa tempo e divertimento para a sociedade francesa. Com o tempo, Rivail, passou a ver que realmente aquela manifestação era realmente inteligente, pois respondiam através de toques e pancadas perguntas de variados assuntos.
Começou a se dedicar a este assunto, ou seja a existência e manifestação dos Espíritos, teve contato com médiuns dos mais variados lugares, com a mais variada forma de comunicação: Psicografias, psicofonias, incorporações, sonambolismos, animismo e contra fatos não há argumentos, passou então a crer piamente no Mundo Espiritual.
Em 18 de Abril de 1857, raiou para o mundo O LIVRO DOS ESPIRÍTOS, com perguntas e respostas sobre muitos assuntos e temas.complexos e sem respostas até então, realmente a obra mais racional e espiritual já existente, que tirava o véu dos mistérios. O Professor Rivail, adotou o nome de Allan Kardec que segundo um mentor espiritual tinha sido ele mesmo em sua última encarnação, um druída da Gália. Adotando este pseudônimo Kardec evitaria de confundir suas obras pedagógicas com a Codificação da Doutrina Espírita, um ato de pura humildade. Kardec ainda com a ajuda dos Espíritos escreveu outros temas: O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores, em janeiro de 1861; O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868; O que é o Espiritismo (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859;O Espiritismo em sua expressão mais simples, em 1862; Viagem Espírita de 1862 Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869;Obras Póstumas, em 1890. O principiante espírita; O Pensamento A Obsessão (pela editora O Clarim).
Kardec ainda fundou a Sociedade de Estudos Espíritas Parisense, ajudou a formar inúmeros outros Centros Espiritas pela Europa. Resumindo foi ele o escolhido por Deus e pelos Espíritos, para trazer ao nosso planeta as grandes verdades espirituais antes sufocadas, escondidas e mascaradas pelas religiões predominantes. Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado à divulgação do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defendê-lo dos opositores. É dele a máxima FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO como também esta grande frase célebre: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei".
O Espiritismo no Brasil acredita-se que iniciou-se em 1840 com os cultores da Homeopatia com o médico francês Bento Mure e o potuguês João Vicente Martins. Em 1844 o Marques de Márica publicou um livro com os primeiros ensinos espiritas para o Brasil. Em 17/09/1865 —Salvador, Bahia — é instalado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro Centro Espirita do Brasil. Depois disso o Espiritismo teve vários avanços a FEB (Federação Espirita do Brasil) em 1884, centros sendo abertos em todos os estados e grandes nomes foram surgindo políticos, empresários, comerciantes, marqueses e pessoas comuns, entre eles, o Dr. Bezerra de Menezes e mais recentemente o nosso amado Chico Xavier que muitos creem ser a reencarnação de Allan Kardec.
Pois bem já falamos um pouco de Kardec e o espiritismo no mundo e no Brasil agora vamos para o tema Kardec e a Umbanda .
Por David Veronezi
Publicou diversos livros de cunho pedagógico, chegando a gerar uma certa revolução na educação francesa. Quando voltou da Suiça, em sua residência passou a ministrar cursos gratuitos de química, física, anatomia, astronomia entre outros. Em 6 de Fevereiro de 1832 casou com a Srta Amélie Gabrielle Boudet.
Em 1854 Rivail ouviu falar do fenômeno das mesas girantes, bastante falado na época, em conversa com um grande amigo seu o Sr Fortier, não conteve mais a curiosidade e em 1855 teve seu primeiro contato com essas manifestações inteligentes das mesas girantes que, até então, só servia de passa tempo e divertimento para a sociedade francesa. Com o tempo, Rivail, passou a ver que realmente aquela manifestação era realmente inteligente, pois respondiam através de toques e pancadas perguntas de variados assuntos.
Começou a se dedicar a este assunto, ou seja a existência e manifestação dos Espíritos, teve contato com médiuns dos mais variados lugares, com a mais variada forma de comunicação: Psicografias, psicofonias, incorporações, sonambolismos, animismo e contra fatos não há argumentos, passou então a crer piamente no Mundo Espiritual.
Em 18 de Abril de 1857, raiou para o mundo O LIVRO DOS ESPIRÍTOS, com perguntas e respostas sobre muitos assuntos e temas.complexos e sem respostas até então, realmente a obra mais racional e espiritual já existente, que tirava o véu dos mistérios. O Professor Rivail, adotou o nome de Allan Kardec que segundo um mentor espiritual tinha sido ele mesmo em sua última encarnação, um druída da Gália. Adotando este pseudônimo Kardec evitaria de confundir suas obras pedagógicas com a Codificação da Doutrina Espírita, um ato de pura humildade. Kardec ainda com a ajuda dos Espíritos escreveu outros temas: O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores, em janeiro de 1861; O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868; O que é o Espiritismo (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859;O Espiritismo em sua expressão mais simples, em 1862; Viagem Espírita de 1862 Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869;Obras Póstumas, em 1890. O principiante espírita; O Pensamento A Obsessão (pela editora O Clarim).
Kardec ainda fundou a Sociedade de Estudos Espíritas Parisense, ajudou a formar inúmeros outros Centros Espiritas pela Europa. Resumindo foi ele o escolhido por Deus e pelos Espíritos, para trazer ao nosso planeta as grandes verdades espirituais antes sufocadas, escondidas e mascaradas pelas religiões predominantes. Kardec passou os anos finais da sua vida dedicado à divulgação do Espiritismo entre os diversos simpatizantes, e defendê-lo dos opositores. É dele a máxima FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO como também esta grande frase célebre: "Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei".
O Espiritismo no Brasil acredita-se que iniciou-se em 1840 com os cultores da Homeopatia com o médico francês Bento Mure e o potuguês João Vicente Martins. Em 1844 o Marques de Márica publicou um livro com os primeiros ensinos espiritas para o Brasil. Em 17/09/1865 —Salvador, Bahia — é instalado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro Centro Espirita do Brasil. Depois disso o Espiritismo teve vários avanços a FEB (Federação Espirita do Brasil) em 1884, centros sendo abertos em todos os estados e grandes nomes foram surgindo políticos, empresários, comerciantes, marqueses e pessoas comuns, entre eles, o Dr. Bezerra de Menezes e mais recentemente o nosso amado Chico Xavier que muitos creem ser a reencarnação de Allan Kardec.
Pois bem já falamos um pouco de Kardec e o espiritismo no mundo e no Brasil agora vamos para o tema Kardec e a Umbanda .
Por David Veronezi
quinta-feira, 22 de abril de 2010
Kardec na Umbanda 2
Como nós sabemos, o marco de inicio da Umbanda no plano terrestre foi em 1908 pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas, através de seu único Médium Zélio Fernadino de Moraes. E aonde aconteceu esta primeira manifestação? Sim meus caros, dentro da Federação Espirita do Rio de Janeiro em Niterói, é claro que por motivos como a proibição da manifestação de indios e pretos-velhos, o nosso amado Caboclo disse que uma nova Religião estava a nascer e se chamaria UMBANDA, a manifestação do Espirito para a caridade.
Iniciou-se em Neves também no Rio na casa do então jovem Zélio de Moraes, mas o que eu quero discorrer aqui é sobre Kardec e a Umbanda.
Em muitos de nossos Terreiros encontramos no Conga Sagrado um busto de Allan Kardec em alusão a importância dele para esses terreiros como também para toda nossa Umbanda. Mas infelizmente muitos autores Umbandistas andam escrevendo coisas que inferiorizam ou até anulam Allan Kardec no seio de Umbanda, Sacerdotes que nem se quer falam sobre Kardec como se ele fosse o inimigo da UMBANDA.
Temos que considerar que tudo aquilo que Kardec escreveu e vai aparentemente contra algumas coisas que temos na nossa Umbanda como: sacramentos, rituais, liturgias e etc; é porque era mais apropriado assim para a época e o que estava nascendo ali na França antes de ser uma nova "religião" era mais uma ciência e filosofia do que a religião propriamente dita, já que Kardec disse algumas vezes que o Espiritismo não era uma religião e sim filosofia e ciência e que continha um aspecto religioso. É interessante notar que este aspecto religioso ganhou mais forma e corpo aqui em terras brasileiras, já que nós brasileiros na minha singela opinião somos o povo mais espiritualizado da Terra.
Ou seja uma ciência e filosofia serve mais para isso: estudar, refutar, analisar e responder. Olhando por este lado fica mais fácil ver as coisas que Kardec escreveu que como já disse aparentemente refuta algumas práticas nossas e se acreditarmos que Chico Xavier foi mesmo Kardec encarnado, Chico no programa Pinga Fogo de 1971 nada refutou ou combateu a Umbanda pelo contrário.
Nós deveriamos ser gratos a Kardec por tudo que ele fez pela humanidade o aparelho que foi da espiritualidade para nos elucidar, esclarecer sobre vários pontos que antes éramos leigos e prisioneiros de dogmas puramente humanos e materialistas impostos por meia dúzia de clérigos. Kardec nos libertou da crença no inferno, na trindade católica, nas "santas indulgências", Adão e Eva, a crença errônia dos demonios e do diabo... e muitas outras.
Irei escrever agora alguns pontos doutrinarios trazidos a nós pela espiritualidade através do Mestre Allan Kardec.
- Na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade;
- Na existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina;
- Na defesa da reencarnação como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos espíritos;
- No conceito de criação igualitária de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição, com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o livre-arbítrio;
- Na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da mediunidade;
- Na Lei de Causa e Efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição é resultado de nossos atos passados;
- Na pluralidade dos mundos habitados, a ideia de que a Terra não é o único planeta com vida inteligente no universo.
- A noção de continuidade da responsabilidade individual por toda a existência do Espírito;
- Progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;
- Volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição. Os espíritas não crêem na metempsicose.
- Ausência total de hierarquia sacerdotal;
- Abnegação na prática do bem, ou seja, não se deve cobrar pela prática da caridade nem o fazer visando a segundas intenções;
- Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita;
Agora eu pergunto a você Umbandista, são familiares esses pontos doutrinários para você?
Pois bem eu sei que você também crê nestas coisas e surpresa foi através de Kardec que essas irrefutáveis verdades chegaram até nós e é brincadeira muitos ainda querem refutar Kardec dentro da Umbanda.
Por favor não caia neste erro, respeite, defenda Kardec, pois ele foi e é muito importante para nós, leia as suas obras, estude, pergunte para pessoas de mente aberta sobre ele e com certeza você passará a respeitar e amar Allan Kardec como eu e muitos Umbandistas conscientes. É claro nós não somos Kardecistas e sim UMBANDISTAS, mas dentro dos sincretismos existentes dentro da Umbanda como: o catolicismo popular, as religiões indígenas e o culto aos Orixás, também há o Kardecismo enraizado, o sincretismo teórico perfeito.
Tem alguns por aí querendo reinventar as teorias kardecistas, porquê não reinventam o culto aos Orixás, o catolicismo popular e a pajelança? Será que refutam Kardec porque tem medo ou preguiça de ler? Para finalizar eu na minha simples opinião digo: Allan Kaedec já nos deu o norte teórico dos assuntos complexos sobre o mundo espiritual, toda ciência e filosofia espiritualista já está ai desde 1857, não precisamos inventar modismos só para aparecer ou achar que somos superiores a Kardec.
E lembre-se não somos kardecistas e sim Umbandistas, temos que nos orgulhar de nossa religião.
Este texto foi apenas para defender e demonstrar a importância do Mestre Liones Allan Kaedec na Umbanda, no meu terreiro tem um busto de Kardec e no seu?
Saravá a Umbanda,Saravá todos Orixás,Saravá todos os Guias,Saravá ALLAN KARDEC.
Por david Veronezi
Intolerância Religiosa
Infelizmente mesmo estando em pleno século XXI temos que conviver com pessoas cheias de preconceito religioso. Nós, umbandistas, sofremos isso na pele diariamente.
A Umbanda é a religião mais desprovida de qualquer tipo de preconceito, mas é uma das que mais sofre com isso. Um tanto quanto incoerente, não?
Pois é, eu que sempre pensei que nunca me encontraria em religião alguma, descobri a Umbanda. Toda aquela simplicidade, alegria e a verdadeira prática da Caridade me conquistaram e hoje apesar do preconceito tenho muito orgulho em dizer: Sim, eu sou Umbandista.
Cheguei a sofrer preconceito dentro da minha casa, por parte dos meus pais, penso que eles tem até vergonha de dizer que a filha é Umbandista, a minha reação para tal é o amor crescente a eles e a minha religião querida a Umbanda Sagrada.
Lembro-me emocionada a primeira conversa com um Guia, a primeira entrada em um Terreiro foi o suficiente para que eu ficasse completamente fascinada, e hoje, o amor e o respeito pela Umbanda Sagrada aumentam a cada dia.
Durante essa conversa um detalhe chamou muito a minha atenção, em nenhum momento o Guia me disse para que eu "virasse" Umbandista, ele apenas dizia que era importante que eu encontrasse uma religião, qualquer que fosse, para que assim resgatasse a fé em Deus e pudesse melhorar meu contato consciente com esse Deus que estava sempre ao meu lado. Dizia que todas as religiões são importantes e todas tem o mesmo intuíto que é buscar Deus e nos deixar mais próximo Dele.
Isso me deixou um tanto quanto "intrigada", pois até então, em toda religião que eu conhecia era dito que eu precisava voltar, que aquele era o verdadeiro caminho para Deus, entre outras coisas.
Isso me leva ao seguinte questionamento.
Porque uma religião que só prega o bem e a prática da Caridade acima de todas as coisas sofre tanto preconceito?
Porque uma religião que aceita e respeita todas as religiões sofre tanto preconceito por parte delas?
Chego a seguinte conclusão:
Preconceito nada mais é do que um conceito pré-estabelecido de algo que não se conhece. Então entendo um pouco melhor, pois tenho certeza, de que se as pessoas conhecessem a verdadeira Umbanda no mínimo a respeitariam e provavelvemente a maioria se tornaria Umbandista de corpo, alma e coração. A Umbanda é fascinante e apaixonante, mas só descobrimos isso quando nos damos a oportunidade de conhece-la.
Então não julguem sem antes conhecer ou mesmo pesquisar.
Não julgue para não ser julgado.
Axé a todos.
Manuela Porto
A Umbanda é a religião mais desprovida de qualquer tipo de preconceito, mas é uma das que mais sofre com isso. Um tanto quanto incoerente, não?
Pois é, eu que sempre pensei que nunca me encontraria em religião alguma, descobri a Umbanda. Toda aquela simplicidade, alegria e a verdadeira prática da Caridade me conquistaram e hoje apesar do preconceito tenho muito orgulho em dizer: Sim, eu sou Umbandista.
Cheguei a sofrer preconceito dentro da minha casa, por parte dos meus pais, penso que eles tem até vergonha de dizer que a filha é Umbandista, a minha reação para tal é o amor crescente a eles e a minha religião querida a Umbanda Sagrada.
Lembro-me emocionada a primeira conversa com um Guia, a primeira entrada em um Terreiro foi o suficiente para que eu ficasse completamente fascinada, e hoje, o amor e o respeito pela Umbanda Sagrada aumentam a cada dia.
Durante essa conversa um detalhe chamou muito a minha atenção, em nenhum momento o Guia me disse para que eu "virasse" Umbandista, ele apenas dizia que era importante que eu encontrasse uma religião, qualquer que fosse, para que assim resgatasse a fé em Deus e pudesse melhorar meu contato consciente com esse Deus que estava sempre ao meu lado. Dizia que todas as religiões são importantes e todas tem o mesmo intuíto que é buscar Deus e nos deixar mais próximo Dele.
Isso me deixou um tanto quanto "intrigada", pois até então, em toda religião que eu conhecia era dito que eu precisava voltar, que aquele era o verdadeiro caminho para Deus, entre outras coisas.
Isso me leva ao seguinte questionamento.
Porque uma religião que só prega o bem e a prática da Caridade acima de todas as coisas sofre tanto preconceito?
Porque uma religião que aceita e respeita todas as religiões sofre tanto preconceito por parte delas?
Chego a seguinte conclusão:
Preconceito nada mais é do que um conceito pré-estabelecido de algo que não se conhece. Então entendo um pouco melhor, pois tenho certeza, de que se as pessoas conhecessem a verdadeira Umbanda no mínimo a respeitariam e provavelvemente a maioria se tornaria Umbandista de corpo, alma e coração. A Umbanda é fascinante e apaixonante, mas só descobrimos isso quando nos damos a oportunidade de conhece-la.
Então não julguem sem antes conhecer ou mesmo pesquisar.
Não julgue para não ser julgado.
Axé a todos.
Manuela Porto
terça-feira, 20 de abril de 2010
Algumas respostas por Mãe Mônica Caraccio
VOCÊ SABE O QUE É CAMPO MEDIÚNICO?
O campo mediúnico pode também ser chamado de Campo Eletromagnético e não deve ser confundido com a aura. Ele é responsável pela captação de energias Etéricas e pela ligação com o Plano Espiritual. Sua sede está no chacra coronário derramando-se em torno do corpo numa distância de 30 a 60 cm dele. Nesse campo mediúnico estão as ligações com o plano espiritual e energias etéricas, que podem ser boas ou ruins dependendo da condição mental do Ser. Isso significa que se a pessoa estiver mentalmente positiva essa energia se refletirá em seu campo mediúnico que automaticamente atrairá para si espíritos de energia positiva, agora se ela estiver negativada atrairá espíritos negativos. Isso não é mistério, é lei! É a famosa LEI DA AFINIDADE, tão mal compreendida pelas pessoas. Todas as pessoas, independente de mediunidade, têm esse Campo Mediúnico que muitas vezes está sobrecarregado de energias etéricas negativas refletindo no mental.
VOCÊ SABE DIFERENCIAR UM ASSENTAMENTO DE UMA FIRMEZA?
ASSENTAMENTO é a Força do Orixá trazida para dentro do Terreiro e que deverá estar iluminada e ser alimentada constantemente tornando-se um Ponto de Força Divino captador e emissor de energias.
FIRMEZA é a emissão das irradiações do Guia ou do Orixá somente no momento em que se ilumina o ponto firmado. É aquela vela que acendemos com um propósito bem definido, como para imantar um objeto ou solicitar proteção durante algum trabalho.
VOCÊ SABE O QUE REPRESENTA O CHIFRE?
Representa a fertilidade, a vitalidade, a sabedoria e a ligação com as energias do Cosmo, é Símbolo de honra e respeito. Você sabia que muitos Deuses antigos como Cornífero, Baco, Pã, Dionísio e Quiron foram representados com chifres? Você sabia que quando o homem saía em busca de caça ao retornar à sua tribo colocava os chifres do animal capturado sobre sua cabeça com a finalidade de demonstrar a todos da comunidade que ele vencera os obstáculos e que, graças a ele, todo o clã seria nutrido e a partir disso ele era considerado o “Rei”? Você sabia que na Babilônia o grau de importância dos Deuses era medido em decorrência do número de chifres a Ele atribuído? Que Alexandre, o Grande, declarou-se Deus ao tomar o trono do Egito onde encomendou uma pintura sua ornada de chifres? E mais, você sabia que até Moisés foi homenageado com chifres pelos seus seguidores em sinal de respeito aos seus feitos e favores divinos? Como se pode perceber os chifres, desde tempos imemoráveis, são considerados símbolos de realeza, divindade, fartura e sabedoria.
O campo mediúnico pode também ser chamado de Campo Eletromagnético e não deve ser confundido com a aura. Ele é responsável pela captação de energias Etéricas e pela ligação com o Plano Espiritual. Sua sede está no chacra coronário derramando-se em torno do corpo numa distância de 30 a 60 cm dele. Nesse campo mediúnico estão as ligações com o plano espiritual e energias etéricas, que podem ser boas ou ruins dependendo da condição mental do Ser. Isso significa que se a pessoa estiver mentalmente positiva essa energia se refletirá em seu campo mediúnico que automaticamente atrairá para si espíritos de energia positiva, agora se ela estiver negativada atrairá espíritos negativos. Isso não é mistério, é lei! É a famosa LEI DA AFINIDADE, tão mal compreendida pelas pessoas. Todas as pessoas, independente de mediunidade, têm esse Campo Mediúnico que muitas vezes está sobrecarregado de energias etéricas negativas refletindo no mental.
VOCÊ SABE DIFERENCIAR UM ASSENTAMENTO DE UMA FIRMEZA?
ASSENTAMENTO é a Força do Orixá trazida para dentro do Terreiro e que deverá estar iluminada e ser alimentada constantemente tornando-se um Ponto de Força Divino captador e emissor de energias.
FIRMEZA é a emissão das irradiações do Guia ou do Orixá somente no momento em que se ilumina o ponto firmado. É aquela vela que acendemos com um propósito bem definido, como para imantar um objeto ou solicitar proteção durante algum trabalho.
VOCÊ SABE O QUE REPRESENTA O CHIFRE?
Representa a fertilidade, a vitalidade, a sabedoria e a ligação com as energias do Cosmo, é Símbolo de honra e respeito. Você sabia que muitos Deuses antigos como Cornífero, Baco, Pã, Dionísio e Quiron foram representados com chifres? Você sabia que quando o homem saía em busca de caça ao retornar à sua tribo colocava os chifres do animal capturado sobre sua cabeça com a finalidade de demonstrar a todos da comunidade que ele vencera os obstáculos e que, graças a ele, todo o clã seria nutrido e a partir disso ele era considerado o “Rei”? Você sabia que na Babilônia o grau de importância dos Deuses era medido em decorrência do número de chifres a Ele atribuído? Que Alexandre, o Grande, declarou-se Deus ao tomar o trono do Egito onde encomendou uma pintura sua ornada de chifres? E mais, você sabia que até Moisés foi homenageado com chifres pelos seus seguidores em sinal de respeito aos seus feitos e favores divinos? Como se pode perceber os chifres, desde tempos imemoráveis, são considerados símbolos de realeza, divindade, fartura e sabedoria.
segunda-feira, 19 de abril de 2010
Desabafo
Sabe quando vem aquele desânimo, tristeza ou quando simplesmente achamos que nada vai dar certo? Aqueles momentos de incerteza, frustração e até mesmo de desespero. Momentos que nos tiram a paz ou roubam o nosso sorriso, alguns de nós preferem se isolar, fugir de tudo e de todos, outros se refugiam em coisas externas como bebidas, drogas, sexo, comida etc e etc. Outros ainda se sentem no direito de colocar toda a culpa em Deus, enfim cada um reage a esses momentos "infelizes"ou "desagradáveis" como bem entender.
Agora eu pergunto será que nós Umbandistas agimos certo reagindo escolhendo alguma das opções citadas acima? Bom, mas não somos de ferro,certo? Não temos a paciência de Jó, certo? Não somos perfeitos,certo? Certo, certo, certo. Tudo bem,devo concordar com todas essas racionalizações, mas nós Umbandistas, não somos filhos de qualquer um, certo? Oxalá é meu Pai. Somos gerados e nutridos no amor de Deus e dos Orixás, chamados e escolhidos para sermos representantes do reino de Oxalá na Terra.
Cada um de nós tem um Pai e uma Mãe de cabeça que nos rege, guia e protege 24 horas por dia desde quando viemos encarnar neste Planeta. Temos guias espirituais explêndidos, ao nosso lado, sempre prontos a nos mostrar o melhor caminho a seguir, NÓS,sim NÓS UMBANDISTAS, temos o privilégio de ouvir o estalar dos dedos de um Caboclo quando estar a nos dar um passe, de ouvir os conselhos sábios e tomar um cafézinho com nossos pretos velhos, brincar e se lambuzar de chocolate e refrigerante no chão com os benditos Erês, NÓS podemos dançar e rir da risada dos baianos, do jeito incrível dos marinheiros, NÓS temos a presença constante de Exus e Pombagiras nos auxiliando, quebrando demanda e fazendo-nos sentir parte de algo tão grande e lindo como a NOSSA UMBANDA.
Temos Pais e Mães de fé, irmãos de fé um Terreiro inteirinho para fazer caridade, amparar os que mais precisam, nossa QUANTA COISA.
Então se eu estava triste, desanimado, achando que nada iria dar certo, cheio de incertezas, frustrações e desespero, é bom eu me levantar daqui, vou ali acender uma vela, hoje é dia das almas e de Exu também, vou agradecer por ser UMBANDISTA, por ter mais razões para sorrir do para chorar, eu sei que há males que vem para o bem e eu também sei que não há dor que dure para sempre e o principal não estou mais sozinho.
Obrigado Olorun, Obrigado Oxalá, Oxóssi, Oxum, Iemanjá, Ogum, Xangô, Iansã, Valei-me Ogum 7 Espadas, SARAVÁ todos os Guias que trabalham na Lei de Umbanda, HOJE EU VOU agradecer, rir, amar e ser amado, ajudar, rezar, vou a um terreiro bater cabeça, enxugar as lágrimas e deixarei de dizer "DEUS olha o tamanho do meu problema" e direi "Problema olha o tamanho do meu DEUS"
Carinhosamente David Veronezi.
Axé e Luz.
Agora eu pergunto será que nós Umbandistas agimos certo reagindo escolhendo alguma das opções citadas acima? Bom, mas não somos de ferro,certo? Não temos a paciência de Jó, certo? Não somos perfeitos,certo? Certo, certo, certo. Tudo bem,devo concordar com todas essas racionalizações, mas nós Umbandistas, não somos filhos de qualquer um, certo? Oxalá é meu Pai. Somos gerados e nutridos no amor de Deus e dos Orixás, chamados e escolhidos para sermos representantes do reino de Oxalá na Terra.
Cada um de nós tem um Pai e uma Mãe de cabeça que nos rege, guia e protege 24 horas por dia desde quando viemos encarnar neste Planeta. Temos guias espirituais explêndidos, ao nosso lado, sempre prontos a nos mostrar o melhor caminho a seguir, NÓS,sim NÓS UMBANDISTAS, temos o privilégio de ouvir o estalar dos dedos de um Caboclo quando estar a nos dar um passe, de ouvir os conselhos sábios e tomar um cafézinho com nossos pretos velhos, brincar e se lambuzar de chocolate e refrigerante no chão com os benditos Erês, NÓS podemos dançar e rir da risada dos baianos, do jeito incrível dos marinheiros, NÓS temos a presença constante de Exus e Pombagiras nos auxiliando, quebrando demanda e fazendo-nos sentir parte de algo tão grande e lindo como a NOSSA UMBANDA.
Temos Pais e Mães de fé, irmãos de fé um Terreiro inteirinho para fazer caridade, amparar os que mais precisam, nossa QUANTA COISA.
Então se eu estava triste, desanimado, achando que nada iria dar certo, cheio de incertezas, frustrações e desespero, é bom eu me levantar daqui, vou ali acender uma vela, hoje é dia das almas e de Exu também, vou agradecer por ser UMBANDISTA, por ter mais razões para sorrir do para chorar, eu sei que há males que vem para o bem e eu também sei que não há dor que dure para sempre e o principal não estou mais sozinho.
Obrigado Olorun, Obrigado Oxalá, Oxóssi, Oxum, Iemanjá, Ogum, Xangô, Iansã, Valei-me Ogum 7 Espadas, SARAVÁ todos os Guias que trabalham na Lei de Umbanda, HOJE EU VOU agradecer, rir, amar e ser amado, ajudar, rezar, vou a um terreiro bater cabeça, enxugar as lágrimas e deixarei de dizer "DEUS olha o tamanho do meu problema" e direi "Problema olha o tamanho do meu DEUS"
Carinhosamente David Veronezi.
Axé e Luz.
Oração ao caboclo Sete Flechas
Salve Zambi, Pai e Criador de todo o Universo! Salve Oxóssi, Rei da Mata e chefe de todos os Caboclos! Salve Seu Sete Flechas e sua falange guerreira!
Sete Flechas, baixai sobre nós um jato da vossa divina luz, iluminando os nossos espíritos para que possamos entrar em comunicação com esta centelha de luz divina que emana das vossas sagradas flechas, defendendo e amparando-nos neste mundo terreno. Salve as sete flechas que vos foi dada, espiritualmente, para defender-nos de todas as provas que não nos vem de Zambi.
Bendito seja Oxóssi que vos o colocou sobre o vosso braço direito a flecha da saúde para que derrame sobre nós os bálsamos curadores; bendito seja Ogum, que colocou sobre vosso braço esquerdo a flecha da defesa para que sejamos defendidos de todas as maldades materiais e espirituais; bendito seja Xangô que vos cruzou uma flecha em vosso peito para defender-nos das injustiças da humanidade; bendita seja a grande Mãe Yemanjá que colocou uma flecha em vossas costas para defender-nos das traições de nossos inimigos.
Bendito seja Oxalá que vos colocou uma flecha sobre vossa perna direita para cobrir os nossos caminhos materiais e a senda da espiritualidade, bendita seja as Santas Almas que vos botou uma flecha sobre vossa perna esquerda, para lavar os nossos caminhos, iluminando os nossos espíritos e defendendo-nos de todas as forças contrárias à vontade de Deus. Bendito seja os Ibejis que entregaram em vossas sagradas mãos a flecha do astral superior, para dar à humanidade a divina força da fé e da verdade.
Zambi foi quem ordenou, os Orixás as flechas vos entregou. Com as forças das sete flechas, Seu Sete Flechas me abençoou.
Okê Caboclo
Saravá Seu Flechas
Sete Flechas, baixai sobre nós um jato da vossa divina luz, iluminando os nossos espíritos para que possamos entrar em comunicação com esta centelha de luz divina que emana das vossas sagradas flechas, defendendo e amparando-nos neste mundo terreno. Salve as sete flechas que vos foi dada, espiritualmente, para defender-nos de todas as provas que não nos vem de Zambi.
Bendito seja Oxóssi que vos o colocou sobre o vosso braço direito a flecha da saúde para que derrame sobre nós os bálsamos curadores; bendito seja Ogum, que colocou sobre vosso braço esquerdo a flecha da defesa para que sejamos defendidos de todas as maldades materiais e espirituais; bendito seja Xangô que vos cruzou uma flecha em vosso peito para defender-nos das injustiças da humanidade; bendita seja a grande Mãe Yemanjá que colocou uma flecha em vossas costas para defender-nos das traições de nossos inimigos.
Bendito seja Oxalá que vos colocou uma flecha sobre vossa perna direita para cobrir os nossos caminhos materiais e a senda da espiritualidade, bendita seja as Santas Almas que vos botou uma flecha sobre vossa perna esquerda, para lavar os nossos caminhos, iluminando os nossos espíritos e defendendo-nos de todas as forças contrárias à vontade de Deus. Bendito seja os Ibejis que entregaram em vossas sagradas mãos a flecha do astral superior, para dar à humanidade a divina força da fé e da verdade.
Zambi foi quem ordenou, os Orixás as flechas vos entregou. Com as forças das sete flechas, Seu Sete Flechas me abençoou.
Okê Caboclo
PRECE DE CÁRITAS
PRECE DE CÁRITAS
Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àquele que passa pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade; ponde no coração do homem a compaixão e a caridade!
Deus, Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso.
Pai, Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, à criança o guia, e ao órfão o pai!
Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade, Senhor, para aquele que vos não conhece, esperança para aquele que sofre. Que a Vossa Bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperança, a fé.
Deus! Um raio, uma faísca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão.
E um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, oh Poder!, oh Bondade!, oh Beleza!, oh Perfeição!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Divina Misericórdia.
Deus, dai-nos a força para ajudar o progresso, afim de subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa Divina e Santa Imagem.
Assim Seja.
A prece, denominada De Cáritas, tem sido querida e contritamente orada por várias gerações de espíritas.
CÁRITAS era um espírito que se comunicava através de uma das grandes médiuns de sua época - Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (França), sendo ela uma das maiores psicografas da História do Espiritismo, em especial por transmitir poesia (que se constitui no ácido da psicografia), da lavra de Lamartine, André Chénier, Saint-Beuve e Alfred de Musset, além do próprio Edgard Allan Poe. Na prosa, recebeu ela mensagens de O Espírito da Verdade, Dumas, Larcordaire, Lamennais, Pascal, e dos gregos Ésopo e Fenelon.
A prece de Cáritas foi psicografada na noite de Natal, 25 de dezembro, do ano de 1873, ditada pela suave Cáritas, de quem são, ainda, as comunicações: "Como servir a religião espiritual"e "A esmola espiritual".
Todas as mensagens que Mme. W. Krell psicografada em transe, e, que chegaram até n;os, encontram-se no livro Rayonnements de la Vie Spirituelle, publicado em maio de 1875 em Bordeaux, inclusive, o próprio texto em francês (como foi transmitido) da Prece de Cáritas.
(Extraído publ. EDICEL)
Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àquele que passa pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade; ponde no coração do homem a compaixão e a caridade!
Deus, Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação, ao doente o repouso.
Pai, Dai ao culpado o arrependimento, ao espírito a verdade, à criança o guia, e ao órfão o pai!
Senhor, que a Vossa Bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade, Senhor, para aquele que vos não conhece, esperança para aquele que sofre. Que a Vossa Bondade permita aos espíritos consoladores derramarem por toda a parte, a paz, a esperança, a fé.
Deus! Um raio, uma faísca do Vosso Amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão.
E um só coração, um só pensamento subirá até Vós, como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha, nós Vos esperamos com os braços abertos, oh Poder!, oh Bondade!, oh Beleza!, oh Perfeição!, e queremos de alguma sorte merecer a Vossa Divina Misericórdia.
Deus, dai-nos a força para ajudar o progresso, afim de subirmos até Vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas o espelho onde se refletirá a Vossa Divina e Santa Imagem.
Assim Seja.
A prece, denominada De Cáritas, tem sido querida e contritamente orada por várias gerações de espíritas.
CÁRITAS era um espírito que se comunicava através de uma das grandes médiuns de sua época - Mme. W. Krell - em um grupo de Bordeaux (França), sendo ela uma das maiores psicografas da História do Espiritismo, em especial por transmitir poesia (que se constitui no ácido da psicografia), da lavra de Lamartine, André Chénier, Saint-Beuve e Alfred de Musset, além do próprio Edgard Allan Poe. Na prosa, recebeu ela mensagens de O Espírito da Verdade, Dumas, Larcordaire, Lamennais, Pascal, e dos gregos Ésopo e Fenelon.
A prece de Cáritas foi psicografada na noite de Natal, 25 de dezembro, do ano de 1873, ditada pela suave Cáritas, de quem são, ainda, as comunicações: "Como servir a religião espiritual"e "A esmola espiritual".
Todas as mensagens que Mme. W. Krell psicografada em transe, e, que chegaram até n;os, encontram-se no livro Rayonnements de la Vie Spirituelle, publicado em maio de 1875 em Bordeaux, inclusive, o próprio texto em francês (como foi transmitido) da Prece de Cáritas.
(Extraído publ. EDICEL)
O homem de bem
O verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza. Se ele interroga a consciência sobre seus próprios atos, a si mesmo perguntará se violou essa lei, se não praticou o mal, se fez todo o bem que podia, se desprezou voluntariamente alguma ocasião de ser útil, se ninguém tem qualquer queixa dele; enfim, se fez a outrem tudo o que desejara lhe fizessem.
Deposita fé em Deus, na Sua bondade, na Sua justiça e na Sua sabedoria. Sabe que sem a Sua permissão nada acontece e se Lhe submete à vontade em todas as coisas.
Tem fé no futuro, razão por que coloca os bens espirituais acima dos bens temporais. Sabe que todas as vicissitudes da vida, todas as dores, todas as decepções são provas ou expiações e as aceita sem murmurar.
Possuído do sentimento de caridade e de amor ao próximo, faz o bem pelo bem, sem esperar paga alguma; retribui o mal com o bem, toma a defesa do fraco contra o forte, e sacrifica sempre seus interesses à justiça.
Encontra satisfação nos benefícios que espalha, nos serviços que presta, no fazer ditosos os outros, nas lágrimas que enxuga, nas consolações que prodigaliza aos aflitos. Seu primeiro impulso é para pensar nos outros, antes de pensar em si, é para cuidar dos interesses dos outros antes do seu próprio interesse. O egoísta, ao contrário, calcula os proventos e as perdas decorrentes de toda ação generosa.
O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças, nem de crenças, porque em todos os homens vê irmãos seus. Respeita nos outros todas as convicções sinceras e não lança anátema aos que como ele não pensam.
Em todas as circunstâncias, toma por guia a caridade, tendo como certo que aquele que prejudica a outrem com palavras malévolas, que fere com o seu orgulho e o seu desprezo a suscetibilidade de alguém, que não recua à idéia de causar um sofrimento, uma contrariedade, ainda que ligeira, quando a pode evitar, falta ao dever de amar o próximo e não merece a clemência do Senhor.
Não alimenta ódio, nem rancor, nem desejo de vingança; a exemplo de Jesus, perdoa e esquece as ofensas e só dos benefícios se lembra, por saber que perdoado lhe será conforme houver perdoado.
É indulgente para as fraquezas alheias, porque sabe que também necessita de indulgência e tem presente esta sentença do Cristo: "Atire-lhe a primeira pedra aquele que se achar sem pecado."
Nunca se compraz em rebuscar os defeitos alheios, nem, ainda, em evidenciá-los. Se a isso se vê obrigado, procura sempre o bem que possa atenuar o mal.
Estuda suas próprias imperfeições e trabalha incessantemente em combatê-las. Todos os esforços emprega para poder dizer, no dia seguinte, que alguma coisa traz em si de melhor do que na véspera.
Não procura dar valor ao seu espírito, nem aos seus talentos, a expensas de outrem; aproveita, ao revés, todas as ocasiões para fazer ressaltar o que seja proveitoso aos outros.
Não se envaidece da sua riqueza, nem de suas vantagens pessoais, por saber que tudo o que lhe foi dado pode ser-lhe tirado.
Usa, mas não abusa dos bens que lhe são concedidos, porque sabe que é um depósito de que terá de prestar contas e que o mais prejudicial emprego que lhe pode dar é o de aplicá-lo à satisfação de suas paixões.
Se a ordem social colocou sob o seu mando outros homens, trata-os com bondade e benevolência, porque são seus iguais perante Deus; usa da sua autoridade para lhes levantar o moral e não para os esmagar com o seu orgulho. Evita tudo quanto lhes possa tornar mais penosa a posição subalterna em que se encontram.
O subordinado, de sua parte, compreende os deveres da posição que ocupa e se empenha em cumpri-los conscienciosamente. (Cap. XVII, nº 9.)
Finalmente, o homem de bem respeita todos os direitos que aos seus semelhantes dão as leis da Natureza, como quer que sejam respeitados os seus. Não ficam assim enumeradas todas as qualidades que distinguem o homem de bem; mas, aquele que se esforce por possuir as que acabamos de mencionar, no caminho se acha que a todas as demais conduz.
Evangelho Segundo o Espiritismo - Kardec - Cap.XVII
Deposita fé em Deus, na Sua bondade, na Sua justiça e na Sua sabedoria. Sabe que sem a Sua permissão nada acontece e se Lhe submete à vontade em todas as coisas.
Tem fé no futuro, razão por que coloca os bens espirituais acima dos bens temporais. Sabe que todas as vicissitudes da vida, todas as dores, todas as decepções são provas ou expiações e as aceita sem murmurar.
Possuído do sentimento de caridade e de amor ao próximo, faz o bem pelo bem, sem esperar paga alguma; retribui o mal com o bem, toma a defesa do fraco contra o forte, e sacrifica sempre seus interesses à justiça.
Encontra satisfação nos benefícios que espalha, nos serviços que presta, no fazer ditosos os outros, nas lágrimas que enxuga, nas consolações que prodigaliza aos aflitos. Seu primeiro impulso é para pensar nos outros, antes de pensar em si, é para cuidar dos interesses dos outros antes do seu próprio interesse. O egoísta, ao contrário, calcula os proventos e as perdas decorrentes de toda ação generosa.
O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças, nem de crenças, porque em todos os homens vê irmãos seus. Respeita nos outros todas as convicções sinceras e não lança anátema aos que como ele não pensam.
Em todas as circunstâncias, toma por guia a caridade, tendo como certo que aquele que prejudica a outrem com palavras malévolas, que fere com o seu orgulho e o seu desprezo a suscetibilidade de alguém, que não recua à idéia de causar um sofrimento, uma contrariedade, ainda que ligeira, quando a pode evitar, falta ao dever de amar o próximo e não merece a clemência do Senhor.
Não alimenta ódio, nem rancor, nem desejo de vingança; a exemplo de Jesus, perdoa e esquece as ofensas e só dos benefícios se lembra, por saber que perdoado lhe será conforme houver perdoado.
É indulgente para as fraquezas alheias, porque sabe que também necessita de indulgência e tem presente esta sentença do Cristo: "Atire-lhe a primeira pedra aquele que se achar sem pecado."
Nunca se compraz em rebuscar os defeitos alheios, nem, ainda, em evidenciá-los. Se a isso se vê obrigado, procura sempre o bem que possa atenuar o mal.
Estuda suas próprias imperfeições e trabalha incessantemente em combatê-las. Todos os esforços emprega para poder dizer, no dia seguinte, que alguma coisa traz em si de melhor do que na véspera.
Não procura dar valor ao seu espírito, nem aos seus talentos, a expensas de outrem; aproveita, ao revés, todas as ocasiões para fazer ressaltar o que seja proveitoso aos outros.
Não se envaidece da sua riqueza, nem de suas vantagens pessoais, por saber que tudo o que lhe foi dado pode ser-lhe tirado.
Usa, mas não abusa dos bens que lhe são concedidos, porque sabe que é um depósito de que terá de prestar contas e que o mais prejudicial emprego que lhe pode dar é o de aplicá-lo à satisfação de suas paixões.
Se a ordem social colocou sob o seu mando outros homens, trata-os com bondade e benevolência, porque são seus iguais perante Deus; usa da sua autoridade para lhes levantar o moral e não para os esmagar com o seu orgulho. Evita tudo quanto lhes possa tornar mais penosa a posição subalterna em que se encontram.
O subordinado, de sua parte, compreende os deveres da posição que ocupa e se empenha em cumpri-los conscienciosamente. (Cap. XVII, nº 9.)
Finalmente, o homem de bem respeita todos os direitos que aos seus semelhantes dão as leis da Natureza, como quer que sejam respeitados os seus. Não ficam assim enumeradas todas as qualidades que distinguem o homem de bem; mas, aquele que se esforce por possuir as que acabamos de mencionar, no caminho se acha que a todas as demais conduz.
Evangelho Segundo o Espiritismo - Kardec - Cap.XVII
sexta-feira, 16 de abril de 2010
Papo com Seu Zé Pilintra
Em uma certa feita, um consulente chegou para se consultar com nosso amado Zé Pilintra.
Ele começou chorar as mágoas, dificuldades que estava enfrentando, muito abatido por sinal.
Seu Zé depois de ouvir pacientemente o irmão começou a lhe explicar:
O meu filho sabe que todos nós enfrentamos dificuldades e tristezas, assim é a vida. Muitas dificuldades que nós passamos o culpado somos nós, fazendo tudo do nosso jeito à torto e à direita, sem dar ouvido as sugestões de nossos guias, nem mesmo querendo saber da vontade de Deus. Depois que fazemos escolhas erradas, ainda queremos culpar tudo e todos. Esqueceu que temos o livre arbítrio?
O nosso orgulho e egoísmo são terríveis.
Outro problema é a nossa inconstância, nunca terminamos o que começamos, sempre deixando pela metade, falta-nos coragem.
Começe a colocar pequenas metas na vida como por exemplo pintar um quadro em 7 dias, mas termine. Pequenas tarefas que tenham começo e fim e assim depois de se exercitar com essas pequenas coisas será capaz de começar e terminar grandes coisas.
À respeito do seu sofrimento, eu sinto também, queria muito tomar a sua dor para mim filho, mudar a sua vida por completo em todos os sentidos, mas não posso você tem seu livre arbítrio, seu carma e eu não sou maior que a LEI MAIOR do Criador.
Queria chorar as suas lágrimas, pisar nos espinhos que pisa antes de você, quando estas a se afundar no mar da vida queria me afogar no seu lugar, que o fogo que te queima me queimasse antes, tamanho o amor que eu tenho por vocês todos.
Amo porque Deus me ensinou a amar,mas não posso intervir na lei Divina.
Porém prometo estar sempre ao seu lado, acodindo, protegendo, amparando e enviando bons pensamentos para que por mérito próprio cresca e vença.
Depois disso de emocionar a todos que estavam presentes, chegou a hora de ele ir embora, mas não sem antes elogiar as mulheres e até convidá-las para dar uma voltinha com ele e ela inclusive aceitou, porém ele disse que para isso ela deveria desencarnar e ela por sua vez logo mudou de idéia.
Saravá Seu Zé Pilintra, Salve suas Forças.
Axé e Luz.
Isto é:Umbanda
A Umbanda é divina, sagrada e é religião pois tem seus fundamentos, sacramentos e como LEI MAIOR O AMOR E A CARIDADE.
Na Umbanda não se cobra nem um centavo por trabalhos, consultas ou ajudas espirituais em qualquer área da vida.
Na Umbanda não há sacrifício de animais ou deturpação da nossa Mãe Natureza.
Na Umbanda não se faz amarração ou qualquer trabalho para o mau alheio. Na Umbanda não se questiona cor, raça, credo, opção sexual ou classe social.
Nos respeitamos, nos amamos uns aos outros como pedido pelo Mestre e Médium Maior Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ao contrário do que muitos pensam apreciamos, respeitamos a querida e esclarecedora DOUTRINA KARDECISTA da onde adotamos inúmeros pontos de fé ou linhas de pensamento de cunho filosófico, cientifico e religioso.
Somos gratos pelo Mestre Liones Allan Kardec que nos trouxe a codificação da doutrina dos Espíritos: A Terceira Revelação.
Somos gratos aos nossos irmãos africanos por nos trazer a magia e as verdades dos nossos queridos Pais e Mães ORIXÁS, que são manifestações de DEUS, energias DIVINAS, seres DIVINIZADOS, que sustentam o planeta e a natureza, os seres de toda espécie através de suas irradiações de fé, amor, conhecimento, justiça, ordem, lei e geração.
Por isso somos MONOTEÍSTAS cremos em um único DEUS VERDADEIRO o mesmo DEUS que Paulo viu em um altar no Areópago com a descrição AO DEUS DESCONHECIDO.
Portanto Umbanda é religião por isso só faz o BEM.
Uma outra diferença que enquanto nas denominações evangélicas se expulsam os ”demonios” nós os acolhemos afim de doutrina-los e leva-los a LUZ de DEUS explicando que o bem vale a pena e o mau nos condena hoje e sempre.
TEMOS ORGULHO EM DIZER: SOMOS UMBANDISTAS. Que DEUS, JESUS, OS ORIXÁS E TODOS OS NOSSOS AMADOS GUIAS ESPIRITUAIS DA LEI DE UMBANDA ABENÇOE A TODOS.
Axé e Luz.
Na Umbanda não se cobra nem um centavo por trabalhos, consultas ou ajudas espirituais em qualquer área da vida.
Na Umbanda não há sacrifício de animais ou deturpação da nossa Mãe Natureza.
Na Umbanda não se faz amarração ou qualquer trabalho para o mau alheio. Na Umbanda não se questiona cor, raça, credo, opção sexual ou classe social.
Nos respeitamos, nos amamos uns aos outros como pedido pelo Mestre e Médium Maior Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ao contrário do que muitos pensam apreciamos, respeitamos a querida e esclarecedora DOUTRINA KARDECISTA da onde adotamos inúmeros pontos de fé ou linhas de pensamento de cunho filosófico, cientifico e religioso.
Somos gratos pelo Mestre Liones Allan Kardec que nos trouxe a codificação da doutrina dos Espíritos: A Terceira Revelação.
Somos gratos aos nossos irmãos africanos por nos trazer a magia e as verdades dos nossos queridos Pais e Mães ORIXÁS, que são manifestações de DEUS, energias DIVINAS, seres DIVINIZADOS, que sustentam o planeta e a natureza, os seres de toda espécie através de suas irradiações de fé, amor, conhecimento, justiça, ordem, lei e geração.
Por isso somos MONOTEÍSTAS cremos em um único DEUS VERDADEIRO o mesmo DEUS que Paulo viu em um altar no Areópago com a descrição AO DEUS DESCONHECIDO.
Portanto Umbanda é religião por isso só faz o BEM.
Uma outra diferença que enquanto nas denominações evangélicas se expulsam os ”demonios” nós os acolhemos afim de doutrina-los e leva-los a LUZ de DEUS explicando que o bem vale a pena e o mau nos condena hoje e sempre.
TEMOS ORGULHO EM DIZER: SOMOS UMBANDISTAS. Que DEUS, JESUS, OS ORIXÁS E TODOS OS NOSSOS AMADOS GUIAS ESPIRITUAIS DA LEI DE UMBANDA ABENÇOE A TODOS.
Axé e Luz.
Oração a Oxalá
Oxalá, salvai a nós que precisamos de vós.
Oh pai Oxalá Salvai a quem a vós clamar.
Salvai aqueles que da tua bondade precisam.
Os mais pobres que nem o pão tem para se saciar.
Oxalá meu pai salvai também os maus, que muitas vezes, o mau fazem sem pensar.
Moribundos e ignorantes que no fundo sofrem sem parar.
Vós que sois a Energia mais pura que Deus nos deu, para ao bem nos encaminhar.
Salvai os orfãos que sem pais não tem um colo aconchegante para se deitar.
Salvai as viúvas que sentem a dor de não ter mais o companheiro amoroso que as fazia sonhar
Salvai pai Oxalá os que vivem sofrendo em meio as guerras e as catástrofes que são fortes a os assolar.
Salvai os presos, os doentes, as crianças, os velhinhos, salvai a todos com vosso incomparável cuidado e carinho.
Salvai as almas perdidas nesta ou na outra vida, que tenham luz e divina guarida.
Salvai a Umbanda divina, vossa predileta filha, da boca maldosa dos que detestam a vida
Os que dizem coisas horríveis desta obra que visa a caridade acima do mau e da vaidade.
Salvai eles também, pois não sabem o que dizem, fazendo de novo o que fizeram um dia, crucificando injustamente o mestre e guia Jesus que a todos só queria dar abundante vida.
Agora apedrejam e crucificam a Umbanda divina que só quer dar a todos os mesmos ensinamentos do Mestre e Guia: humildade, caridade e vida.
Salvai Oxalá os filhos de fé, espalhados por toda Terra bendita, dai a todos amor, perdão, ajuda, proteção e alegria.
Salvai-nos do orgulhos, da vaidade e da mentira.
Salvai nossos queridos Guias: Caboclos, erês, baianos, boiadeiros, malandros, pretos-velho, marinheiros, ciganos e também os perseguidos por serem mau compreendidos, mas que sempre nos trazem luz e alivio, Laroyê os Exus queridos.
Salvai os eguns, dai a eles o perfeito caminho.
Oh Pai Oxalá perdoai-me se de alguém esqueci de rogar a vossa salvação, mas sabeis intenção de meu coração.
Salvai a humanidade, salvais os filhos de fé, salvai a Umbanda, salvai e salvai.
Obrigado hoje e sempre Oxalá é meu Pai.
Assim seja.
Inspirado por Lennon Sier.
Oh pai Oxalá Salvai a quem a vós clamar.
Salvai aqueles que da tua bondade precisam.
Os mais pobres que nem o pão tem para se saciar.
Oxalá meu pai salvai também os maus, que muitas vezes, o mau fazem sem pensar.
Moribundos e ignorantes que no fundo sofrem sem parar.
Vós que sois a Energia mais pura que Deus nos deu, para ao bem nos encaminhar.
Salvai os orfãos que sem pais não tem um colo aconchegante para se deitar.
Salvai as viúvas que sentem a dor de não ter mais o companheiro amoroso que as fazia sonhar
Salvai pai Oxalá os que vivem sofrendo em meio as guerras e as catástrofes que são fortes a os assolar.
Salvai os presos, os doentes, as crianças, os velhinhos, salvai a todos com vosso incomparável cuidado e carinho.
Salvai as almas perdidas nesta ou na outra vida, que tenham luz e divina guarida.
Salvai a Umbanda divina, vossa predileta filha, da boca maldosa dos que detestam a vida
Os que dizem coisas horríveis desta obra que visa a caridade acima do mau e da vaidade.
Salvai eles também, pois não sabem o que dizem, fazendo de novo o que fizeram um dia, crucificando injustamente o mestre e guia Jesus que a todos só queria dar abundante vida.
Agora apedrejam e crucificam a Umbanda divina que só quer dar a todos os mesmos ensinamentos do Mestre e Guia: humildade, caridade e vida.
Salvai Oxalá os filhos de fé, espalhados por toda Terra bendita, dai a todos amor, perdão, ajuda, proteção e alegria.
Salvai-nos do orgulhos, da vaidade e da mentira.
Salvai nossos queridos Guias: Caboclos, erês, baianos, boiadeiros, malandros, pretos-velho, marinheiros, ciganos e também os perseguidos por serem mau compreendidos, mas que sempre nos trazem luz e alivio, Laroyê os Exus queridos.
Salvai os eguns, dai a eles o perfeito caminho.
Oh Pai Oxalá perdoai-me se de alguém esqueci de rogar a vossa salvação, mas sabeis intenção de meu coração.
Salvai a humanidade, salvais os filhos de fé, salvai a Umbanda, salvai e salvai.
Obrigado hoje e sempre Oxalá é meu Pai.
Assim seja.
Inspirado por Lennon Sier.
Considerações gerais sobre o álcool
"Em alquimia, como o nome já sugere é considerada a 5ª essência dos elementos.
É um elemento que desagrega e separa a substância etérea ao mesmo tempo em que estabiliza um padrão que pode ser de origem mental ou conciêncial. Sendo a 5ª essência, equivale, portanto, ao plano mental de quem o esta manipulando, constituindo um excelente veículo na composição de medicamentos principalmente homeopáticos e outros.
Na Umbanda, cujos Sagrados Orixás constituem a consciência Divina dos elementos planetários e suas egrégoras somatizadas, observamos uma constante transmutação entre um elemento e outro e uma integração entre “vida e morte”, ou melhor, transferência de uma dimensão para outra em diversos estágios de tempo.
No trabalho em Templos Umbandistas, eles aceleram o processo, extraindo essências de ervas,
das flores e também das pessoas, tocando, repondo, transferindo e transmutando para um padrão elevado de acordo com o padrão mental das pessoas que buscam auxílio e dos que dirigem o ritual.
Já, nos trabalhos da esquerda (quimbanda), os elementos são mais densos e compactos, exigindo muito esforço para transmutar e extrair fluidos. Por isso é preciso saturar o ambiente utilizando o éter ou álcool para romper e movimentar os elementos astrais agregados.
Os processos de magias e formas pensamentos de baixa vibração, muitas vezes são sustentados por poderosos regentes do plano astral inferior e mantidos por pessoas possuidoras de ódios, sentimentos de vingança, inveja, etc.
No entanto, para desfazer e desagregar esses processos torna-se necessário utilizar os mesmo elementos usados para agregar. Porém, há variações em termos de quantidade, dependendo do poder mental e acessória espiritual de quem se predispor a inverter estes processos.
É preciso entender que os seres evocados para realizar a magia atuam como elementos neutros. Quanto à intenção, atendem ao poder mental de quem os solicita, ocupando uma faixa de freqüência baixa com seres do astral inferior, que aproveitam tudo o que venha a sustentar seu meio de ação.
No caso da utilização da bebida alcoólica, os Regentes da Quimbanda utilizam tanto para agregar como para desagregar substancias e formas astrais, como também formas pensamentos de origem inferior, pois estes são imediatamente atraídas pelas substancias etéreas contidas no álcool.. Cabe aos Regentes da Luz, utilizar elementos de natureza superior para elevar estas freqüências e eliminar as tendências negativas de cada caso.
De qualquer forma o éter extraído do álcool, também é um elemento neutro que se torna poderoso agente quando submetido às forças do pensamento que atrai esses agentes do plano astral.
Quando uma entidade espiritual ou Orixá é invocado, sintoniza com as intenções mentais e sentimentais dos envolvidos, atraindo para o seu centro de força, todo tipo de miasmas e larvas astrais..
Para centralizar as intenções para o bem, precisa movimentar o éter extraindo dos elementos por eles solicitados visando controlar estes seres inconscientes, em certos casos eliminá-los completamente, no caso de desmanche de magias.
O álcool, por ser um agente poderoso quando ativado deve ser usado com parcimônia. Nunca além do necessário, pois, pode levar a inconsciência se usado com excesso. De qualquer forma é prudente evitar oferecer qualquer bebida alcoólica antes de ser solicitada pela direção de um Guia Espiritual, um Guardião de Lei, para evitar a invasão de forças indesejáveis de ambientes impregnados. Dirigido por uma Entidade Espiritual responsável, haverá um direcionamento correto, visando o fim desejado, pois, o mesmo agirá dentro da Lei Maior que representa.
Outro fator é que ao se submeterem ao contato com a nossa dimensão, estas entidades usam as energias do seu próprio campo de forças para interagir com o campo mental e intencional dos seres humanos e, para manterem seus corpos espirituais de manifestação. Corpos astrais, Etéricos e Mentais, precisam repor suas energias, por isso são solicitadas as oferendas que inclui um catalisador, no caso de Guardião a pinga e da Guardiã a Sidra (não utilizar o champanhe; deve ser a sidra, pois é feita de maçãs), liberando o éter para facilitar a reconstituição dos mesmos.
Essas oferendas colocadas em seus campos de forças específicos, devem ser acompanhadas de pensamentos equilibrados e firmes. Deve-se pensar coisas boas como a cura de alguém que precisa de ajuda, levantar os caídos nas lidas humanas, etc., enfim, pensamentos altruístas; isto também ajuda a fortificar e iluminar o caminho evolutivo da entidade ou das entidades solicitadas para atender os pedidos.
Quanto à ingestão de bebidas pelos médiuns, a princípio deve ser evitada ao máximo, a não ser que a entidade atuante em caso de desmanche de magias muito fortes, tenha que limpar fluidos absorvidos pelos chacras do médium, atingindo seus órgãos internos, no entanto sem desmandos desnecessários, bastando somente um ou outro pequeno gole, que já bastará para acionar o éter alcoólico necessário manipulação energética e magística.
Os Guias Espirituais nunca utilizam álcool para alimentar seu vicio e nem mesmo o vício do médium. Lembre-se que a utilização é somente para efeitos terapêuticos físico-espirituais e mesmo assim com muita sobriedade, sem desmandos e exageros, pois se preocupam com o bem estar físico e espiritual de seus médiuns.
No entanto o Sacerdote Umbandista pode usar outros meios e elementos ritualísticos para efetuar essa “limpeza”, evitando ao máximo a ingestão de bebida alcoólica.
A utilização de bebidas alcoólicas deve ser realizada de forma discreta e longe do público externo para evitar interferências de pessoas despreparadas mentalmente.
A Doutrina Umbandista nada proíbe, mas mostra ao homem através da fé racionada, que ele é livre para realizar seus desejos, mas deve ter consciência das conseqüências boas ou más de seus atos. O ato de beber jamais fez bem a quem quer que seja. É através dos alcoólicos que as regiões infernais mais se abastecem de energia. Os danos da bebida são terríveis, pois são repassados pelos exemplos dos pais para os filhos, dos médicos para os pacientes, dos umbandistas viciados para os seus seguidores. Todo Umbandista que se encontra engajado nos labores mediúnicos, seja qual for a ocupação, deveria abdicar do uso dos alcoólicos em seu regime alimentar. Isto porque o álcool traz múltiplos inconvenientes para a estrutura da mente equilibrada e dos chacras, considerando-se suas toxidez e a rápida digestão de que é alvo, facilitando grandemente que, de modo fácil, o álcool entra na corrente sanguínea do individuo, fazendo seu efeito característico.
Mesmo os inocentes aperitivos devem ser evitados, tendo-se em mente que o médium é médium as vinte e quatro horas do dia, todos os dias, desconhecendo o momento em que o Mundo Espiritual necessitará da sua cooperação.
Além do mais, quando se ingere uma porção alcoólica, cerca de 30% são rapidamente eliminados pela sudorese e pela dejeção, mas cerca de 70% persistem por muito tempo no organismo, fazendo com que alguém que, por exemplo, haja-se utilizado de um aperitivo na hora do almoço, à hora da atividade noturna não esteja embriagado, no sentido comum do termo, entretanto, estará alcoolizado por aquela porcentagem do produto que não foi liberada do seu organismo. Segundo a ciência oficial, a cada dose de bebida alcoólica ingerida, um neurônio cerebral é destruído.
Finalizando: o álcool no organismo faz com que os dutos energéticos estejam sobrecarregados de matérias tóxicas e o que você passará, através de passes, a título de fluidos regeneradores, serão na verdade fluidos envenenadores. Portanto.
Alguém poderia calcular a toxidade adquirida pelo médium através da grande ingestão de bebidas alcoólicas por parte de pretensos guias incorporados?
Qual o motivo plausível e espiritual de uma entidade espiritual ingerir grandes quantidades de bebidas alcoólicas?
Porque será que alguns “guias” pedem whisky, Vermont, campari, batidas de coco, conhaque, cerveja, malzibier, etc, etc, etc.??? Alguma coisa esta errada; ou esses “guias” não vêem a hora de incorporar num médium, para poder bebericar a vontade, inclusive escolhendo bebidas diferente e exóticas.?
Meditem..................."
Texto retirado de um grupo de discussão sobre religião.
É um elemento que desagrega e separa a substância etérea ao mesmo tempo em que estabiliza um padrão que pode ser de origem mental ou conciêncial. Sendo a 5ª essência, equivale, portanto, ao plano mental de quem o esta manipulando, constituindo um excelente veículo na composição de medicamentos principalmente homeopáticos e outros.
Na Umbanda, cujos Sagrados Orixás constituem a consciência Divina dos elementos planetários e suas egrégoras somatizadas, observamos uma constante transmutação entre um elemento e outro e uma integração entre “vida e morte”, ou melhor, transferência de uma dimensão para outra em diversos estágios de tempo.
No trabalho em Templos Umbandistas, eles aceleram o processo, extraindo essências de ervas,
das flores e também das pessoas, tocando, repondo, transferindo e transmutando para um padrão elevado de acordo com o padrão mental das pessoas que buscam auxílio e dos que dirigem o ritual.
Já, nos trabalhos da esquerda (quimbanda), os elementos são mais densos e compactos, exigindo muito esforço para transmutar e extrair fluidos. Por isso é preciso saturar o ambiente utilizando o éter ou álcool para romper e movimentar os elementos astrais agregados.
Os processos de magias e formas pensamentos de baixa vibração, muitas vezes são sustentados por poderosos regentes do plano astral inferior e mantidos por pessoas possuidoras de ódios, sentimentos de vingança, inveja, etc.
No entanto, para desfazer e desagregar esses processos torna-se necessário utilizar os mesmo elementos usados para agregar. Porém, há variações em termos de quantidade, dependendo do poder mental e acessória espiritual de quem se predispor a inverter estes processos.
É preciso entender que os seres evocados para realizar a magia atuam como elementos neutros. Quanto à intenção, atendem ao poder mental de quem os solicita, ocupando uma faixa de freqüência baixa com seres do astral inferior, que aproveitam tudo o que venha a sustentar seu meio de ação.
No caso da utilização da bebida alcoólica, os Regentes da Quimbanda utilizam tanto para agregar como para desagregar substancias e formas astrais, como também formas pensamentos de origem inferior, pois estes são imediatamente atraídas pelas substancias etéreas contidas no álcool.. Cabe aos Regentes da Luz, utilizar elementos de natureza superior para elevar estas freqüências e eliminar as tendências negativas de cada caso.
De qualquer forma o éter extraído do álcool, também é um elemento neutro que se torna poderoso agente quando submetido às forças do pensamento que atrai esses agentes do plano astral.
Quando uma entidade espiritual ou Orixá é invocado, sintoniza com as intenções mentais e sentimentais dos envolvidos, atraindo para o seu centro de força, todo tipo de miasmas e larvas astrais..
Para centralizar as intenções para o bem, precisa movimentar o éter extraindo dos elementos por eles solicitados visando controlar estes seres inconscientes, em certos casos eliminá-los completamente, no caso de desmanche de magias.
O álcool, por ser um agente poderoso quando ativado deve ser usado com parcimônia. Nunca além do necessário, pois, pode levar a inconsciência se usado com excesso. De qualquer forma é prudente evitar oferecer qualquer bebida alcoólica antes de ser solicitada pela direção de um Guia Espiritual, um Guardião de Lei, para evitar a invasão de forças indesejáveis de ambientes impregnados. Dirigido por uma Entidade Espiritual responsável, haverá um direcionamento correto, visando o fim desejado, pois, o mesmo agirá dentro da Lei Maior que representa.
Outro fator é que ao se submeterem ao contato com a nossa dimensão, estas entidades usam as energias do seu próprio campo de forças para interagir com o campo mental e intencional dos seres humanos e, para manterem seus corpos espirituais de manifestação. Corpos astrais, Etéricos e Mentais, precisam repor suas energias, por isso são solicitadas as oferendas que inclui um catalisador, no caso de Guardião a pinga e da Guardiã a Sidra (não utilizar o champanhe; deve ser a sidra, pois é feita de maçãs), liberando o éter para facilitar a reconstituição dos mesmos.
Essas oferendas colocadas em seus campos de forças específicos, devem ser acompanhadas de pensamentos equilibrados e firmes. Deve-se pensar coisas boas como a cura de alguém que precisa de ajuda, levantar os caídos nas lidas humanas, etc., enfim, pensamentos altruístas; isto também ajuda a fortificar e iluminar o caminho evolutivo da entidade ou das entidades solicitadas para atender os pedidos.
Quanto à ingestão de bebidas pelos médiuns, a princípio deve ser evitada ao máximo, a não ser que a entidade atuante em caso de desmanche de magias muito fortes, tenha que limpar fluidos absorvidos pelos chacras do médium, atingindo seus órgãos internos, no entanto sem desmandos desnecessários, bastando somente um ou outro pequeno gole, que já bastará para acionar o éter alcoólico necessário manipulação energética e magística.
Os Guias Espirituais nunca utilizam álcool para alimentar seu vicio e nem mesmo o vício do médium. Lembre-se que a utilização é somente para efeitos terapêuticos físico-espirituais e mesmo assim com muita sobriedade, sem desmandos e exageros, pois se preocupam com o bem estar físico e espiritual de seus médiuns.
No entanto o Sacerdote Umbandista pode usar outros meios e elementos ritualísticos para efetuar essa “limpeza”, evitando ao máximo a ingestão de bebida alcoólica.
A utilização de bebidas alcoólicas deve ser realizada de forma discreta e longe do público externo para evitar interferências de pessoas despreparadas mentalmente.
A Doutrina Umbandista nada proíbe, mas mostra ao homem através da fé racionada, que ele é livre para realizar seus desejos, mas deve ter consciência das conseqüências boas ou más de seus atos. O ato de beber jamais fez bem a quem quer que seja. É através dos alcoólicos que as regiões infernais mais se abastecem de energia. Os danos da bebida são terríveis, pois são repassados pelos exemplos dos pais para os filhos, dos médicos para os pacientes, dos umbandistas viciados para os seus seguidores. Todo Umbandista que se encontra engajado nos labores mediúnicos, seja qual for a ocupação, deveria abdicar do uso dos alcoólicos em seu regime alimentar. Isto porque o álcool traz múltiplos inconvenientes para a estrutura da mente equilibrada e dos chacras, considerando-se suas toxidez e a rápida digestão de que é alvo, facilitando grandemente que, de modo fácil, o álcool entra na corrente sanguínea do individuo, fazendo seu efeito característico.
Mesmo os inocentes aperitivos devem ser evitados, tendo-se em mente que o médium é médium as vinte e quatro horas do dia, todos os dias, desconhecendo o momento em que o Mundo Espiritual necessitará da sua cooperação.
Além do mais, quando se ingere uma porção alcoólica, cerca de 30% são rapidamente eliminados pela sudorese e pela dejeção, mas cerca de 70% persistem por muito tempo no organismo, fazendo com que alguém que, por exemplo, haja-se utilizado de um aperitivo na hora do almoço, à hora da atividade noturna não esteja embriagado, no sentido comum do termo, entretanto, estará alcoolizado por aquela porcentagem do produto que não foi liberada do seu organismo. Segundo a ciência oficial, a cada dose de bebida alcoólica ingerida, um neurônio cerebral é destruído.
Finalizando: o álcool no organismo faz com que os dutos energéticos estejam sobrecarregados de matérias tóxicas e o que você passará, através de passes, a título de fluidos regeneradores, serão na verdade fluidos envenenadores. Portanto.
Alguém poderia calcular a toxidade adquirida pelo médium através da grande ingestão de bebidas alcoólicas por parte de pretensos guias incorporados?
Qual o motivo plausível e espiritual de uma entidade espiritual ingerir grandes quantidades de bebidas alcoólicas?
Porque será que alguns “guias” pedem whisky, Vermont, campari, batidas de coco, conhaque, cerveja, malzibier, etc, etc, etc.??? Alguma coisa esta errada; ou esses “guias” não vêem a hora de incorporar num médium, para poder bebericar a vontade, inclusive escolhendo bebidas diferente e exóticas.?
Meditem..................."
Texto retirado de um grupo de discussão sobre religião.
Vazio
Oh vazio, profundo e pobre vazio
Que persiste firmar-se no meu ser
Trazendo - me dores e angústias
Porque relutas em não querer deixar-me
para que feliz eu possa viver?
Quem es tu, oh vazio, perto da grandeza de Deus?
Da paz que irradia de Oxalá
Do cuidado materno de Iemanjá
Da justiça de Xangô
Da beleza irradiante de Oxum
Da força tremenda de Ogum
Do conhecimento de Oxóssi
Do poder magnífico de Yansã
Da sabedoria de Nanã
Do desejo de curar de Obaluaê
Do amor perpétuo de todos os Orixás
Assim sendo, o vazio é um nada
que não pode mais no meu ser
encontrar morada
Ele vem e ele passa
Leva junto as tristezas e as traças
Só resta a paz que o mau afasta
Fica a graça das energias sublimes
que alimentam a alma
Inspirado por Lennon Sier.
Que persiste firmar-se no meu ser
Trazendo - me dores e angústias
Porque relutas em não querer deixar-me
para que feliz eu possa viver?
Quem es tu, oh vazio, perto da grandeza de Deus?
Da paz que irradia de Oxalá
Do cuidado materno de Iemanjá
Da justiça de Xangô
Da beleza irradiante de Oxum
Da força tremenda de Ogum
Do conhecimento de Oxóssi
Do poder magnífico de Yansã
Da sabedoria de Nanã
Do desejo de curar de Obaluaê
Do amor perpétuo de todos os Orixás
Assim sendo, o vazio é um nada
que não pode mais no meu ser
encontrar morada
Ele vem e ele passa
Leva junto as tristezas e as traças
Só resta a paz que o mau afasta
Fica a graça das energias sublimes
que alimentam a alma
Inspirado por Lennon Sier.
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